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Analyse du langage dans "Persepolis"

Marjane Satrapi de "Persepolis" dépeint la Révolution islamique d'Iran et la guerre subséquente contre l'Irak de son propre point de vue comme une jeune fille idéaliste grandit à Téhéran. Satrapi utilise le moyen de caricatures dans son roman graphique pour faire face à des questions très adultes. Bien que ses illustrations peuvent être attrayante et parfois humoristique, les histoires qu'elle raconte et le langage qu'elle utilise a autant de gravité que tout autre travail sur l'histoire du 20e siècle.

  1. Religion

    • Bien que l'Islam est maintenant l'Iran's religion, Iranians were Zoroastrians before the Arab invasion.
      Bien que l'islam est désormais la religion de l'Iran, les Iraniens étaient zoroastriens avant l'invasion arabe.

      Il existe des tensions autour de la question de la religion dans le roman de Satrapi. Comme elle l'explique, même si elle-même avait inclinations profondément religieux comme un enfant, ses parents ont été commis communistes, même en lui donnant une bande dessinée à lire intitulé "Matérialisme dialectique." Ce livre comique, peut-être, a aidé à inspirer le thème de Satrapi des questions adultes expliqué à travers des illustrations simples incongrue. Comme un enfant, Satrapi parle librement à Dieu, qu'elle dépeint comme un homme de bien vouloir vieux avec une barbe blanche qui est assis à côté d'elle. En fin de compte, l'accent mis par Satrapi est sur l'expérience plutôt que de doctrine, comme elle montre souvent les truismes de la religion et le marxisme être consolations insuffisantes face à la vie réelle souffrance.

    • Tour

      • Shahs et empereurs, tels que celui de cette peinture, exclure l'Iran depuis des centaines d'années avant la révolution de 1979.
        Shahs et empereurs, tels que celui de cette peinture, exclure l'Iran depuis des centaines d'années avant la révolution de 1979.

        Satrapi remplit la narration de son histoire avec des termes comme "Bolchevisme" et "Le marxisme," mais ne va jamais dans une longue définition de l'une de ces idées. Sa propre famille était unique en ce Satrapi a été la grande-petite-fille de l'un des derniers empereurs de l'Iran, de sorte "royauté" et "destin" sont des termes courants dans l'histoire ainsi. Bien que le shah avant la révolution organisé de nombreuses manifestations élaborés pour rendre hommage à l'héritage de l'Iran, Satrapi montre que les écrans étaient vides, comme le shah emprisonné et torturé de nombreux Iraniens. Une certaine négativité imprègne le livre de Satrapi, comme elle soutient que la révolution islamique était une réponse à de véritables difficultés dans la société, mais que la révolution a ensuite devenir tyrannique lui-même.

      Rébellion jeunesse

      • Satrapi, comme beaucoup d'autres adolescents de son époque, aimait la bande Iron Maiden.
        Satrapi, comme beaucoup d'autres adolescents de son époque, aimait la bande Iron Maiden.

        Rebellion a une double signification dans "Persepolis," que les rebelles Satrapi adolescentes contre ses parents et contre les mœurs sociales, peu après les révolutionnaires rebelles violemment contre le shah. L'amour de Satrapi pour groupes de punk et de métal et des jeans serrés, ce qui pourrait être un non-problème dans d'autres pays, elle gagne le contrôle des Gardiens de la Révolution, une organisation de femmes dédié à veiller à ce que d'autres femmes iraniennes ont observé des normes adéquates de modestie. Satrapi elle-même était beaucoup plus chanceux que beaucoup d'autres Iraniens, que la richesse de ses parents signifiait qu'ils ne pouvaient l'envoyer dans un pensionnat en France pour échapper aux dures règles du nouveau gouvernement.

      Martyre

      • Satrapi ne représente pas toute la religion dans une lumière négative, mais critique vivement ses abus.
        Satrapi ne représente pas toute la religion dans une lumière négative, mais critique vivement ses abus.

        La ville de Chicago interdit "Persepolis" de ses salles de classe de septième année pour ses références sans ciller à l'effusion de sang, le viol, la mort et la torture. Les représentations de Satrapi de torture, les hommes étant fouetté et brûlé avec un fer à repasser, sont assez minimaliste, mais toujours inquiétant. Satrapi traite également des significations difficiles du mot "le martyre," comme elle montre comment le gouvernement iranien a attiré les jeunes pauvres dans le militaire avec les promesses des plaisirs du ciel, avant de les envoyer à une mort presque certaine sur le champ de bataille. Dans le même temps, Satrapi écrit aussi pour honorer ceux qu'elle juge vrais martyrs, comme les marxistes qui ont été emprisonnés et exécutés pour leurs vues par le gouvernement révolutionnaire.

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